龙脉与其邻国龙脉的关系

龙脉和周围龙脉之间的关系基本上没有得到传统地理信息学理论的支持。判断龙脉相互关系的唯一标准是人类伦理标准。

准确地说,“主人与奴隶、主人与仆人、领导者与下属的关系”是判断龙脉真实性的标准。

例如,当皇帝外出时,他前面应该有一个锣,左边和右边应该有一个卫兵。人群应该拥挤在他周围,横幅和横幅站得很大。只有这样才能显示皇帝的尊严。

传统风水将这一人类伦理理论应用于风水。

在现实生活中,十三陵、清东陵和清西陵都是一样的。

以上是从龙脉,即山区的情况来看的。

除了山峰理论,传统风水还包含理气的内容。

李贽主要讲“与时俱进”,但没有“与时俱进”的理气理论。

当我们分析了明十三陵、清东陵、清西陵吉凶结果后,就会明白:影响风水吉凶的主要因素是峦头,理气只是对风水吉凶起波动性的影响,只是对风水吉凶的一种补充,属于次要因素。

栾头是身体,理气是用途。

当栾头和李奇互换使用时,“龙歌”的问题就出现了。龙脉被栾头理论选中后,理气理论也被用来“规范”龙脉是否真实的判断。

关于龙歌,有许多派别在调节气。

中国许多风水流派的出现不是由山峰理论引起的,而是由理气理论引起的。

理气的流派越多,就越说明理气没有固定的标准。

越没有固定的标准,错误率就越高。

虽然有许多李齐家的学校,但这些学校也有它们判断寻龙吉凶的共同标准。它们的共同标准如下:72条龙过山,60条龙过地,杨公5气脉,净阴阳1,72条龙过山,72条龙过山,72条龙过山,72条龙过山。他们判断的是:龙脉与母山的好坏关系,或者龙脉与点穴星的关系。

一方面,传统的年代学通过龙的外部状态及其精神气质来判断这个龙脉的好坏。

另一方面,这是理气的判断。在这方面,“七十二龙出山”主要是用来判断龙脉的好坏。

只要三和弦的罗盘上有72条龙,60个甲子加8个天干加甘昆根训在四维空间中正好是72条。

换句话说,360度平均分为72个小位置。这72个小位置在做什么?用来判断这个龙脉的好坏。

什么样的脉搏戚迹?什么样的脉搏是激烈的?还涉及到一个理论,即60家子十天空的问题。

我们知道十天干和十二地支的组合循环形成60家子。从甲子到贵由,这叫做十天。从徐佳到桂味,又是十天。十天周期的划分是十天干的周期,如甲子十天、兵子十天、无极十天、庚子十天和仁子十天。这样,一个概念出现了。什么是吉祥脉气?第三个十天拳手的两个十天里有十个花甲是幸运的。这个理论并不复杂。

你理解这个理论是没有用的。如果你喜欢做理论研究,你可以研究它为什么使用这种操作方法。

让我们把罗盘放在开头,看看罗盘上龙脉上游有什么字。如果它在新洲网格上,那么可以准确地说这个龙脉不能使用。

龙脉有什么?只有那些在中间写“积极”的人才是可用的。

还有一种是不能用的,那就是,当我们谈论十天的时候,我们可以看到忻州是否处于义和团的十天时期。

我们可以倒数:兵子、定州、武音、即墨、陈赓、新思、仁武、桂伟、沈嘉、宜友。没有新楼。

让我们来看看义和团十天,忻州-姬友,有忻州,然后我们知道在义和团十天,山龙是吉祥的,所以如果对面的山恰好是忻州,那么这个龙脉是可用的,也就是说,来自龙脉的脉搏对我有用。

它把龙脉分为正气脉、希望气脉、寒气脉、退气脉等。

杨公的五气脉只是正气脉。观察气脉是有用的。也就是说,天干地支在第三个十天期间的结合是吉祥的,否则就不是吉祥的。

看看指南针,记住。

再看看桂周。《孙子兵法》和《庚子》中没有鬼畴。如果是鬼畴,龙就不能用了。

龙是一条好龙,但它的心和肠不好,它的内脉不好,它看起来像一个好人,但它的心不好,它看起来像这个人是健康的,但不是病人,这个人不在。

通过72山龙是判断:从山顶和齐的角度来看,龙是一条好龙和一条活龙。

但是它在体内流动的是什么样的“血液”?是健康的血液还是有疾病的血液?在72个位置中,只有来自24个位置的龙是幸运的,在它体内流动的“血”是幸运的,而其他48个位置是不幸来到龙脉的。这是从理气的角度来判断龙是否可以使用。

那么是什么打破了?也就是说,龙和洞星之间没有协调。这只是一个是否帮助我的问题。

如果你来自吉利的位置,老祖先会帮助我,否则老祖先不会帮助我。

从山顶上看,是一条活着的龙在表面上帮助了我。莉奇认为这一切都是表象。如果你帮我调气,那要看它是什么样的脉象。幸运脉气帮助我。凶脉气帮不了我。理气是对山顶的进一步准确判断。

指南针被放在开始的地方,看前面的山来自哪个格子,哪个格子是吉祥的。60个嘉善中的24个是幸运的。

那么,这个判断有用吗?事实上,风水没有用。

为什么?我不能。

如果对面的山是陡峭的,如果对面的山是平坦的,你怎么处理它?你可以说山顶是平的。我看到中间了。

为什么你看到的地方在山的中间?你没看到正确的点吗,我看到了错误的点?这一理论也面临着无法操作的局面。

当山的地形非常特殊和奇怪时,风水大师在放下罗盘时至少可以看到三四个方向。即使这个理论是正确的,在现实中不能操作的东西也是不准确的。

如果对面的山很远,就很容易操作,如果对面的山很近,就更难操作。

入口不是一条线,而是一个广阔的区域。

龙脉的形势很好。我们想利用这座山。

李奇认为虽然山是活龙,但它们可能没有用。

这取决于它是有“好血”还是“糖尿病和艾滋病的血”。

连接指南针和最高点的线将按下72个方块中的一个,这取决于按下哪一个。

如果说孔子的因果是吉祥的,那么它就被认为是繁荣之龙。如果是鬼周的因果关系,那么在秦子的十天和庚子的十天里就没有鬼周,这说明气来龙脉是凶脉气,没有穴位。

这是判断龙脉是否可以使用它的方法。

这就引出了另一个问题:当指南针在条目的开头稍微向前、向后、向左和向右放置时,指南针所在的单元格肯定会改变。

你可以说:我把指南针放在开头的中间。

如果一开始地形复杂,你怎么能找到中心点?你估计了你的中心点。

哪个风水大师放的指南针不是估计的?如果你不使用数学方法来测量中心点的位置,你放置指南针的方式就会被估计出来。

既然你把指南针估计出来了,那么指南针和对面山的中心之间的联系也就估计出来了。你为什么说你是正确的?也就是说,72龙过山的理论在实践中甚至没有操作性,所以纳兰·冯天(Nalan Fengtian)的推理祁萱空是一个纸游戏,他们也明白这个道理。

不要说风水大师有指南针,即使你找到一个测量小组,你也找不到中心点在哪里。

如果地形复杂,中心点的位置会有很大的变化,测量的72个正方形也不准确。

传统风水中的理气理论是不可行的。我们不否认它的真实性是错误的。我们相信它的真相是正确的。问题是你不能使用它。这种想法在传统风水中很普遍。这种想法会欺骗人,这涉及到救灾问题。

2.60条龙穿过地球,60条龙穿过地球,判断脉气与穴位的好坏关系。

3.为了保护知识产权和防止盗版,在培训课程中详细解释了这一内容。

4.由于剽窃在学术界很常见,许多核心内容只有吕文艺在保护知识产权的面对面课堂上解释。

(龙歌)四小龙局判断龙猫旗和齐杰水的好坏关系。

四小龙局长也在判断龙脉是否幸运。

评判四小龙局长涉及12个长寿问题。

永生指的是出生、营养、永生、沐浴、腰带、临时官员、繁荣、衰落、疾病、死亡、坟墓和灭绝。

十二仙判定龙脉为龙脉,如果龙脉在长生不老的时候幸运,官员和皇帝也是幸运的,其余的基本上都是不幸的。

为什么龙进入头部不是一个好的沐浴?因为主要是桃花浴,主要是家庭女性搞桃花,主要是男人怎样怎样。

事实上,在现有的社会道德体系下,我们的理性评价并不一定对男女都不利。

12长生不老,四小龙局涉及“两党制和三党制的交流,任新和陈的聚会”等。我们去了山上,把指南针放在穴位上,看看整个地形的水流去了哪里,又去了哪里。

也就是说,在指南针上,双方相遇并前进。如果水流向辛、徐、甘、海、仁、子,如果水口在这六个字里,我们称之为仪陇林业局。当重点是仪陇林业局时,它涉及到一个寿命问题。仪陇木在下午。如果龙脉的入场时间是下午,而龙脉被称为长胜龙的入场时间,那么龙脉是幸运的。

如果入口在第三位,龙被称为洗澡龙,这是不吉利的。

这样没有意义,推理真的很有趣,为了和传统风水大师交流,你不妨研究一下。

至于龙的判断,除了上述情况之外,最重要的是判断这个龙脉是否幸运地通过72龙山和四小龙局来调节气机。

关于龙,我们已经到了这个地步。对你来说,弄清山顶上的龙是很重要的。你不能清楚地告诉顾客关于调节气的龙。和你的同龄人交流是可以的。你能清楚地告诉顾客的是龙的情况。

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