面对“缺钱”,唐文宗传下了一条“奇葩”圣旨:任何人都不准存钱

自古以来,中华民族就有一种强烈的“储蓄思想”,即把生活中的剩余资金存起来,以备将来之需。

这是一件好事,但这种节约思想在唐代造成了经济问题,成为皇帝的沉重负担。

于是唐文宗传下了一个“洋花”圣旨。圣旨的内容曾经让人欢笑和哭泣。皇帝打算怎么办?下面的小编辑将从一开始就向你揭示这个秘密:(本文中的所有图片都来自互联网。感谢原作者。如果您侵犯了自己的权利,请联系该号码的作者将其删除。

这幅画与内容无关,所以请不要坐在正确的座位上。)在透露秘密之前,边肖会先告诉你杭州世界钱币博物馆的一个陶罐。它与我们想象的完全不同,因为它没有嘴,取而代之的是一个3厘米长的缺口。

也许有些读者已经猜到这是一个古老的存钱罐,叫做存钱罐。

在《西京杂记》中,有记载说“储钱罐使用土壤作为工具和储钱工具。它有体内体验,但没有体外体验。当它满了,它就扑向它”。也就是说,存钱罐只有一张可以放钱的嘴,但是没有可以给钱的嘴。如果它被使用,它会在装满后被敲打在地上,因此被命名为“小猪储蓄罐”。

由此可见,我们日常生活中使用的存钱罐实际上是我们祖先几千年前就开始使用的一种古老的存储工具。

然而,存钱罐也有一个缺点,那就是它的容量太小。对于普通的富裕家庭来说,十天半月后可能就满了。因此,富人创造了一些其他的储蓄方法。

例如,“藏墙”就是在房子的墙上挖出一个三明治,然后把所有值钱的东西都放进去,最后用灰泥或原始木材来修补三明治。

为了安全起见,人们经常把牌匾、字画或衣柜放在夹层的前面来隐藏人们的眼睛和耳朵,想必读者已经在电影和电视剧中看过了。

另一种方法叫做“檐藏”或“梁藏”。顾名思义,钱放在屋檐下或房子的主梁上。

因为古民居的建造非常复杂,尤其是屋檐下有很多空的缝隙。很难找到藏在空缺口中的钱,甚至许多富人也会忘记。

其次,因为古代的房子很高,而且当时没有方便的攀爬工具,所以花了很大力气才把钱弄到横梁上。

因此,“檐藏”和“梁藏”仍然是安全的,但这也创造了一个行业,所谓的“梁上君子”。

从现代市场经济学的角度来看,货币要流动起来,才能带动国家经济的全面增长,如果一直大规模的储蓄没有消费,就会导致市场上的流通货币减少,进而造成所谓的“钱荒”,最终让国家经济陷入困难。从现代市场经济的角度来看,只有当资金流动时,国家经济才能全面增长。如果大规模储蓄不是一直被消费,市场上的货币流通就会减少,从而导致所谓的“货币短缺”,最终导致国家经济陷入困境。

不幸的是,唐朝文宗时期出现了严重的“资金短缺”。

因此,唐文宗时期,国家非常反对民间存钱,甚至一度补贴鼓励民间消费。例如,一些高价商品被允许降价,以吸引人们“买就买”,这样就把所有的钱都花在了壁橱底部。

然而,问题是储蓄是自古以来就存在的一种强烈思想。哪里能这么容易改变?因此,唐文宗被迫通过了“奇花异草”的圣旨。

也就是说,“从一百元到一万元,处置应当在一年内完成;一万元至二万元的,应当在二周年内完成处置。

也就是说,如果你家有一万到一万元的铜,必须在一年内用完;如果你有10万到2万元的铜,必须在两年内用完;否则,国家将对你采取强制措施,并依法惩罚你。

然而,问题是普通人不能满足这个要求,因为始终如一的钱等于一两银子。根据购买力,唐文宗时期的一两银子大致相当于我们现在的2000-3000元的购买力。因此,10万元是2000-3000万元,而至少有2000-3000万元储蓄的人只占该地区总人口的一小部分。因此,唐文宗的圣旨对老百姓毫无用处。

唐文宗自己也许觉得他的人民都很富有,但事实上绝大多数人都吃不饱,穿不饱,所以人们听到圣旨时都很苦恼。

今天,几千年过去了,我们的“节约思想”仍然根深蒂固,影响着我们日常生活的方方面面。

当然,边肖并不批评这种思想和行为。这只是表明我们的同胞将会生活并有长远的计划。与西方国家的人不同,边肖总是喜欢享受现在,很少考虑未来。

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